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一缕青丝是什么意思有什么讲究,一缕青丝下一句是什么

一缕青丝是什么意思有什么讲究,一缕青丝下一句是什么 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之是什么用法,无丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什么词性是助(zhù)词,用在主(zhǔ)谓(wèi)间,取消句子的独立性;“无丝竹之乱耳(ěr)”全句(jù)译为:没有嘈杂的音乐扰(rǎo)乱双耳的。

  关于(yú)无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之(zhī)是(shì)什么用法,无丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什么词性(xìng)以及(jí)无丝竹之乱耳的(de)之是什(shén)么用法(fǎ)?,无丝(sī)竹之乱(luàn)耳(ěr)的(de)之是(shì)什么意思(sī)?,无丝竹之乱耳的之是什么词性,无丝(sī)竹(zhú)之乱(luàn)耳中的之,无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的之怎么翻译等问(wèn)题(tí),小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí):

无(wú)丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么词性

  助词(cí),用(yòng)在主(zhǔ)谓间,取消句子的独立性(xìng);

  “无丝竹之乱耳(ěr)”全句译为:没(méi)有嘈(cáo)杂(zá)的(de)音乐扰乱双耳。

  出自刘(liú)禹锡(xī)的《陋(lòu)室铭(míng)》。

  全(quán)文短(duǎn)短八十一字(zì),作者借(jiè)赞(zàn)美陋室抒写自(zì)己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同(tóng)流合污的意(yì)趣。

《陋(lòu)室(shì)铭》词类活(huó)用

  ⒈名(míng):名(míng)词活用动(dòng)词,出名。

  例句(jù):山不在高(gāo),有仙则(zé)名

  ⒉灵(líng):形容词活(huó)用为动词,显出有灵气(qì)。

  例句:水不在深,有(yǒu)龙则(zé)灵(líng)

  ⒊馨:名词活用(yòng)为动词,有了芳(fāng)馨。

  例句:斯是陋(lòu)室,惟吾德(dé)馨

  ⒋乱:形(xíng)容词的使动用法,使……受到扰乱。

  例句:无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)

  ⒌劳:形容词的使动用(yòng)法,使……感到劳累。

  例句:无(wú)案牍之(zhī)劳(láo)形

  ⒍上:方位名词(cí)作动(dòng)词(cí),蔓上。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容词作动词(cí),变(biàn)绿。

  例(lì)句:苔痕上阶绿

《陋(lòu)室铭》古今异义(yì)

  ⒈无案(àn)牍之劳形(形:身体;

  今(jīn)常用义为(wèi):样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高尚(shàng);

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑(xiào)有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今义(yì)为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝(sī)竹之乱(luàn)耳(ěr)(丝竹:琴瑟箫笛(dí)等管弦乐器,这里指(zhǐ)奏乐(lè)乐器的声音;

  今(jīn)义为:丝绸和竹(zhú)子)

  5.可以(yǐ)调素琴(qín)(调(diào):弹奏;

  今义为:调(diào)解(jiě))

之有(yǒu)什(shén)么(me)意(yì)思文言文(wén)

  

1. 文言文中,之有什么意思(sī)

   之(zhī)

   释义 zhī

   ①到……去。一缕青丝是什么意思有什么讲究,一缕青丝下一句是什么

  《为学》:“吾(wú)欲~南海(hǎi)。

  ”

   ②指示代词,相当于“这个(gè)”、“这”、“这种”等(děng)。

  《廉颇蔺相如(rú)列传》:“均~二策(cè),宁许以负(fù)秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相(xiāng)当于“他”、“它”、“它们”、“他(tā)们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游生~有时而用~无度(dù)。

  ”《郑伯克段于(yú)鄢》:“爱共叔段(duàn),欲(yù)立(lì)~。

  ”

  

   ④指代说(shuō)话者本(běn)人或(huò)听话(huà)者的(de)对方(fāng)。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当于“你(nǐ)”、“您”。

  《汉书?蒯通传(chuán)》:“窃闵(mǐn)公之将(jiāng)死(sǐ),故吊~。

  ”

   ⑥用在定(dìng)语(yǔ)和中心词(cí)之间(jiān),表示修饰(shì)、领属的(de)关(guān)系,相当于“的”。

  《邵(shào)公谏(jiàn)厉王(wáng)弭(mǐ)谤》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用(yòng)在主(zhǔ)谓之间(jiān),取消句(jù)子独立(lì)性(xìng),一般不必译出。

  《师(shī)说》:“师道~不传也(yě)久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在(zài)中心词(动(dòng)词(cí)、形容(róng)词(cí))和补(bǔ)语(yǔ)之间,可(kě)译(yì)作“得”。

  《捕蛇者说(shuō)》:“未若复吾赋不幸(xìng)~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前(qián)置的(de)标志。

  《师说(shuō)》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表示时间的副词后,补足音节,没有(yǒu)实义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟(yān)炎张(zhāng)天(tiān)。

  ”

   ⑿用在(zài)“前”、“后(hòu)”、“内”、“外”等词语(yǔ)和它们的(de)修饰语之(zhī)间(jiān),表示(shì)对方位、时间、范围等(děng)的限制。

  《教战(zhàn)守策》:“数十(shí)年~后(hòu),甲兵(bīng)顿弊。

  ”

2. 文(wén)言文中的 之 有(yǒu)什么(me) 意思

   解析: 用作代(dài)词,分几种情况: (一)可以代人、代物、代(dài)事。

  代人多是第三人(rén)称(chēng)。

  译(yì)为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不作主语。

   例如: 作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

  (《师(shī)说》,代人,作宾语。

  ) 輮(róu)使之然(rán)也。

  (《劝学》,代物(wù),作兼语。

  ) 人非生而(ér)知之者。

  (《师说(shuō)》,代(dài)事(shì)理,作唯岁宾语。

  ) (二)指示代词,表(biǎo)近指。

  可(kě)译为"这",通常作复指(zhǐ)性定语。

  如(rú): 均之二策。

  (《廉(lián)颇蔺(lìn)相如列传》) 2.用(yòng)作(zuò)助(zhù)词,也分几种情况: (一)结构助词,定语的标志。

  用(yòng)在定语和中心(xīn)语(名词(cí))之间(jiān),可(kě)译"的",有(yǒu)的(de)可不译。

  如: 若能(néng)以吴、越之众(zhòng)与中国(guó)抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之所存(cún),师之所存(cún)也(yě)(《师说(shuō)》) (二)结构助词(cí),补语的标志。

  用在中心(xīn)语(yǔ)(动(dòng)词、形容(róng)词)和补语之间,可译为"得"。

  如: 古人之观于天地、山川、草(cǎo)木、鸟(niǎo)兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。

  (《游褒(bāo)禅山(shān)记》) (三)结构助(zhù)词,宾语(yǔ)前置的标(biāo)志(zhì)。

  用在被提(tí)前的宾(bīn)语之后,动词谓(wèi)语或介词之前,译时应省去。

  如: 宋(sòng)何(hé)罪之(zhī)有(yǒu)?(《公输(shū)》,即(jí)"宋有何(hé)罪(zuì)") (四(sì))结构助词。

  当主谓(wèi)短语在(zài)句中作为主语(yǔ)、宾语或(huò)一个分句(jù)时,"之(zhī)"用在主语(yǔ)和谓语之(zhī)间,起取(qǔ)消句子(zi)独(dú)立(lì)性的(de)作用,可不译。

  译时也可省去。

  如: 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师(shī)说》) 悍吏之(zhī)来吾乡,叫嚣乎(hū)东西。

  (《捕蛇者(zhě)说》) 孤之(zhī)有孔明,犹鱼之(zhī)有水也。

  (《隆中对》) (五)音(yīn)节(jié)助词。

  用在(zài)形容词、副(fù)词或某些动(dòng)词的末尾,或用(yòng)在三(sān)个字(zì)之间,使之凑成四(sì)个字,只起(qǐ)调(diào)整音节的作用(yòng),无义,译时(shí)应省去。

  如: 顷之,烟(yān)炎(yán)张(zhāng)天。

  (《赤壁(bì)之战》) 毛先生以三寸之舌,强于(yú)百(bǎi)万(wàn)之师(shī)。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文(wén)中之(zhī)有(yǒu)哪些意(yì)思

   之(zhī)

   一、代词

   1、人称代词,译作“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公与人(rén)乘,战于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之,并(bìng)杀(shā)两尉(wèi)。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何以谓(wèi)之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯(hóu)故使之(zhī)问之。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡醒(xǐng)公》)

   2、指示代(dài)词(cí),指代事物(wù),译作“它”、“它(tā)们”或直译(yì)事(shì)物名称(chēng)。

  

   ①学而时(shí)之,不亦说乎(hū)?(《十则》)

   ②屠(tú)自后(hòu)断(duàn)其股,亦毙之(zhī)。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物(wù)销(xiāo),学而不厌,诲人(rén)不(bù)倦(juàn)。

  (《十(shí)则》)

   ④鬼问:“汝复(fù)谁(shuí)?”定伯(bó)诳之。

  (《宋定伯(bó)捉鬼》)

   ⑤复(fù)投之(zhī),后狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构(gòu)助(zhù)词,译(yì)作“的”

   ①君之病在肠胃,不治将益深(shēn)。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡(cài)桓公(gōng)》)

   ②以君(jūn)之(zhī)力,曾不能损(sǔn)魁父之丘。

  (《愚公移(yí)山》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳(yuè)阳楼(lóu)记》)

   ④南面而制秦(qín),尚何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟(mèng)尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于渤海之(zhī)尾。

  (《愚公(gōng)移(yí)山》)

   2、结(jié)构语气助词(cí),放在(zài)主谓之间,取消句(jù)子独立性(xìng)。

  

   ①医之好治不病以为功(gōng)。

  (《扁鹊见蔡(cài)桓公》)

   ②在骨髓,司命之(zhī)所属,无奈何也!(《扁(biǎn)鹊见蔡桓(huán)公》)

   ③虽我之死,有(yǒu)子存(cún)焉(yān)。

  (《愚公移(yí)山》)

   ④日月之(zhī)行(xíng),若出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱(ài)莲之出淤泥而不染。

  (《爱(ài)莲说(shuō)》)

   3、语(yǔ)气(qì)助词,凑(còu)足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ④顷之,贼二十余骑四面集,步(bù)行负(fù)弓矢从者百许人。

  (《大铁(tiě)椎传》)

   4、结构助词,提前宾语的标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲(lián)说》)

   ②何(hé)陋之有?(《陋室铭(míng)》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有几种(zhǒng)意思

   一、作助词用。

   主要用法有四(sì)种类型(xíng): 1、结(jié)构助词(cí)。

  相当于现代汉语“的”,放在定语和中心语之间,作定语的标志。

   其格式(shì)为(wèi):定语+之+中心语(yǔ)。

   例(lì)如: ①故(gù)时有(yǒu)物外之(zhī)趣。

   (沈复《幼时记趣(qù)》)译(yì):物体本身以外的乐趣。

   ②于(yú)厅事之东(dōng)北角。

   (林(lín)嗣环《口技》) 译(yì):在客(kè)厅的东北(běi)角。

   ③水陆草木(mù)之(zhī)花。

   (周敦颐《陋室金(jīn)铭》)——各种草木的花。

   ④览物之情,得无异乎?(范仲淹《岳阳(yáng)楼记》)译:(他们)观(guān)赏自然景物后的感情 ⑤忘路(lù)之远近。

   (陱(jū)渊明(míng)《桃花源记(jì)》)译:忘记了路的远(yuǎn)近(jìn)。

   ⑥明(míng)有奇巧人……能以径寸之(zhī)木(mù)。

   (魏学伊《核舟记》)译:直(zhí)径一寸的木头。

   ⑦菊(jú)之爱,陱后鲜(xiān)有闻。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对于菊(jú)花的爱好。

   2、用在(zài)主谓之间(jiān),取消句子独立性,使原来的(de)主谓句成为(wèi)句子(zi)成分或复句(jù)的成分。

   不必译出(chū)。

   其格式为(wèi):主(zhǔ)语+之+谓语(yǔ)。

   例如(rú): ①予独爱莲之出淤泥而不染。

  (刘禹锡《爱(ài)莲说》)译:我唯独爱(ài)莲(lián)花的(de)从淤(yū)泥中长出而不受到沾(zhān)染。

   ②无丝竹(zhú)之乱耳,无案牍之(zhī)劳形。

  (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译(yì):这里没有(yǒu)嘈杂(zá)的音乐声侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也(yě)。

  (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):我认为菊花是花是的隐士。

   ④大道(dào)之行也。

  (《大道之行也(yě)》礼记)译:当政治上最高理(lǐ)想(xiǎng)实(shí)施的时候(hòu)。

   3、用在不及物动词、形(xíng)容词或时间副词(cí)后(hòu)起协调音节(jié)、舒缓语气作用。

  不(bù)必译出。

   例如: ①公将(jiāng)鼓(gǔ)之。

  (左秋(qiū)明《曹刿论战》)译(yì):鲁庄(zhuāng)公将要击鼓进攻(gōng)了。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长(zhǎng)了, 4、宾语前置标志。

   通常出现在(zài)疑问句(jù)中,疑问(wèn)代(dài)词作宾语时,放在动词谓语前(qián)。

   其格式为:宾(bīn)语+之+谓语(yǔ)。

   例如: ①孔子(zi)云(yún):“何陋之有?” (刘禹锡(xī)《陋(lòu)室铭》)译:孔(kǒng)子说:“有什么简陋的呢(ne)?“ ②宋何(hé)罪之有(yǒu)?(墨子《公输》)译:宋(sòng)国有什么罪呢? 动词(cí)“有(yǒu)”,宾(bīn)语“陋”、“何罪”,借(jiè)“之”帮(bāng)助,把(bǎ)宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提(tí)到动词前面(miàn)。

  这(zhè)个“之”只是(shì)提宾标志(zhì),无实在意义。

   按现代汉语(yǔ)的说法,“何陋(lòu)之(zhī)有?”即(jí)为“有何陋?” “宋(sòng)何罪之有?”即为(wèi)“宋有何罪?”。

   5、定语后(hòu)置标志。

   为(wèi)了强(qiáng)调定语,常(cháng)把定语(yǔ)放在中心语(yǔ)的后面。

  例如: 马之千里者。

   (韩(hán)愈《马说》)译:日行(xíng)千里的马,一顿有时吃完一石粮食。

   二、作代(dài)词(cí)用(yòng): 1、人称(chēng)代(dài)词,相当于(yú)现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它(tā)”、“它们”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊明《桃(táo)花源记》)译:渔(yú)人详尽地回(huí)答了(le)他(tā)们。

   之(zhī):代指桃(táo)花源人(rén)。

   ②亲戚畔之(孟子《得(dé)道多助,失道寡助》)译:亲(qīn)戚背叛(pàn)反对他(tā)。

   之:代(dài)指道(dào)的君主。

   ③彼竭我盈,故克(kè)之。

   (左秋(qiū)明《曹(cáo)刿(guì)论战(zhàn)》)译:所(suǒ)以战胜了(le)他们。

  之:代(dài)指齐国(guó)军队。

   ④又(yòu)数刀毙之(zhī)。

  (蒲松龄《狼》)译:杀(shā)死了狼(láng)。

   之(zhī):代指狼(láng)。

   ⑤箬篷覆(fù)之。

   (魏学伊《核(hé)舟记》)译:用箬篷叶(yè)做成的船(chuán)篷(péng)覆盖在上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭(bì)之,则右刻(kè)“山高月(yuè)小,水落石(shí)出”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关上(shàng)窗户(hù)。

   之:它,代指窗户。

   2、指(zhǐ)示代词,相当于现(xiàn)代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚(shèn)异之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔为非常惊(jīng)异(yì)这件事。

   之(zhī):代指桃(táo)花(huā)源的情(qíng)景。

   ② 南(nán)阳刘子骥,高尚士也,闻之。

   (陱渊明《桃花源记》)译(yì):听说了这(zhè)件(jiàn)事。

  之:代指桃(táo)花源事(shì)。

   ②曾不能损魁父之丘(qiū)(列子《愚公移(yí)山》)译:还不能挖掉魁父这样的小(xiǎo)山(shān)。

   三、作动词用,相当于“到(dào)”、“往(wǎng)”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上(shàng)。

   (《史记陈涉世家》)译:他停止(zhǐ)耕作,到田埂上休息(xī)。

   ②杜少府之(zhī)任蜀州 译:到蜀州(zhōu)上(shàng)任。

   ③又间(jiān)令吴广之次所旁丛祠中。

  (《史记(jì)陈(chén)涉世(shì)家》)译:到驻地旁的丛林里的神庙中。

5. "之"字在文言文中有哪些(xiē)意(yì)思

   "之"字在文言文(wén)中有到(dào)、去、的意思,词性不同意思不同。

   "之"字在文言(yán)文中(zhōng)用法:

   1、“之”作代(dài)词(cí)用

   (1)执策而临之,曰:“天下(xià)无(wú)马(mǎ)。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之僧(sēng)智仙也(yě)。

  (《醉(zuì)翁亭记》)

   当(dāng)“之(zhī)”用在动(dòng)词的后(hòu)面,“之”的用法为代(dài)词。

  可以代人、代(dài)物、代(dài)事。

  代人多(duō)是第三人称,译为“他”(他们)。

  作宾语或兼语,不(bù)作主语。

   2、“之”作(zuò)动词(cí)用

   (1)吾欲(yù)之南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到(dào),去的(de)

   (2)送孟(mèng)浩然之(zhī)广(guǎng)陵(《送孟(mèng)浩然之广(guǎng)陵》)“之”是到,去的

   “之”用作动词也是有规律可循的。

  动词“之”的后面一般会跟一个(gè)地点名词,前面(miàn)有人名(míng)或人称代词,整个句子合起来应(yīng)为“某人去某地”的句式(shì)。

   3、“之”作助词用(yòng)

   (1)“之”作(zuò)结构助(zhù)词“的”解。

   见藐(miǎo)小(xiǎo)之(zhī)物必细察其(qí)纹理,故时有(yǒu)物(wù)外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎(jū)鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构(gòu)助词,定语的(de)标(biāo)志。

  当“之”后(hòu)面的(de)一(yī)个(gè)词是名词(cí)(如“趣(qù)”、“洲”、“狱(yù)”、“意”、“地(dì)”)或名词性短语(如“一毛(máo)”)时,“之”作结构(gòu)助词(cí)“的”解(jiě),有的可不(bù)译(yì)。

   (2)“之”用(yòng)于(yú)主谓之间,不译。

   徐公不若君之美也(yě)。

  (《邹忌讽齐王纳(nà)谏》)

   子(zi)非鱼(yú),安知鱼(yú)之(zhī)乐?(《庄子(zi)与惠子(zi)游于(yú)濠梁》)

   结构助词。

  当“之(zhī)”用在一个名词或代(dài)词(cí)(主语)和一个动词或形容词(cí)(谓语)之间(jiān)时,起(qǐ)取消(xiāo)句子独立(lì)性的作用,可不译。

   (3)“之”起调节音节作用(yòng),不译。

   辍耕(gēng)之(zhī)垄上,怅恨(hèn)久之。

  (《陈涉世家》)

   音(yīn)节助词。

  用(yòng)在形容词、副词或某(mǒu)些动(dòng)词的末尾,或用在(zài)三个字之间,使之(zhī)凑成四个(gè)字,只起调整(zhěng)音节的作用,无(wú)义(yì),译时应省去。

   扩展资料:

   "之"常见含义(yì):

   1、到,往。

  【现代(dài)汉一缕青丝是什么意思有什么讲究,一缕青丝下一句是什么语解释】

   2、第(dì)三(sān)人称代词,译为“他”(他们)、“它”(它(tā)们)。

  作宾语或(huò)兼语,不作主语。一缕青丝是什么意思有什么讲究,一缕青丝下一句是什么p>

   3、指示(shì)代词,这。

   4、活用为第一(yī)人(rén)称,我。

   5、可用(yòng)于宾语前(qián)置句(jù)复代指宾语,用(yòng)于动词之后。

   6、结(jié)构(gòu)助词(cí),相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前置的标志。

   8、结构(gòu)助词,用在主(zhǔ)语和谓语(yǔ)之间,起取消句子独立性的作用。

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