四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思(sī)维(wéi美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)在理论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语言(yán)的(de)研(yán)究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认(rèn)识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新(x美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思īn)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学(xué)主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来(lái)说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如神学(xué)决定(dìng)论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派(pài)三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思们的(de)道德困(kùn)境(jìng)

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