不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于(yú)时句式(姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么shì)还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六经的经文(wén)和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学(xué)习了(le)，不(bù)受时俗的拘(jū)束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从(cóng)师(shī)）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其出人(rén)也(姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么yě)远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出(chū)于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师(shī)，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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