社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求(qiú)丰(fēng)收(shōu)的(de)传(chuán)统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日(rì)，第(dì)三个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季节(jié)，农(nóng)民(mín)们(men)都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节(jié)”，pupil是什么意思 pupil是可数名词吗: 24px;'>pupil是什么意思 pupil是可数名词吗社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节(jpupil是什么意思 pupil是可数名词吗ié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区(qū)，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解(jiě)那时的(de)社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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