人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什(shén)么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成(chéng)就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳(yáng)西(xī)鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的(早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称de)技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈(qū)己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测(cè)试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的(de)是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进取的态度，是(shì)一(yī)种奋发想的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录(lù)了两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明(míng)了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成(chéng)为(wèi)我国(guó)东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳(láo),不通过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得还(hái)能通过其(qí)他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年(nián)，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡(dù)因此未(wèi)能成(chéng)行(xíng)。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了(le)出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊(pō)在(zài)黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出过(guò)远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆的(de)不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称(shēng)活(huó)中，还把他们的纺织技(jì)术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的(de)黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地(dì)大(dà)受(shòu)欢(huān)迎(yíng)，和(hé)黎(lí)族人民结下(xià)了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生只有积极(jí)地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获(huò)

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