什么叫人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面是关(guān)注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动(dòng)社会发(fā)展还是实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个(gè)社会生活(huó)的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是(shì)各(gè)方面(miàn)素质都得到(dào)较好的发展或(huò)达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发(fā)展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的意(yì)义(yì)尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是(shì)自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不同于一(yī)般(bān)的物(wù)，它(tā)的(de)根本是内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本(běn)是精神。宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府p>

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得(dé)到(dào)了极(jí)大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市(shì)场化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文(wén)精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们(men)对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却(què)是这种需要与社(shè)会(huì)所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一思想立足于人的(de)自身建设(shè)尤其(qí)是精神(shén)文明(míng)建(jiàn)设(shè)，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的意义宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府(yì)。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重(zhòng)要的(de)宣(xuān)传途径和(hé)最(zuì)常(cháng)见的(de)文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自(zì)身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系(xì)是(shì)互动(dòng)的。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执(zhí)政党对人的(de)关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的(de)肯定，对人(rén)类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于(yú)西方的人(rén)文主义(yì)传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对(duì)人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的(de)生活条件的(de)肯定(dìng)和对(duì)人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文(wén)化(huà)中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本(běn)、注重(zhòng)人(rén)对于(yú)真善(shàn)的追求等方面做出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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