赶尸是古代湘西一项被神(shén)秘化的职(zhí)业，师(shī)徒二人通过一系列手段将客死他乡的死者尸体(tǐ)运回故里，以获取报酬。湘(xiāng)西(xī)赶尸这个职业是一定(dìng)存在的(de)吗(ma)？古代湘(xiāng)西一带(dài)地方贫瘠，很多穷人都去川(chuān)东(dōng)或者黔东地区谋生，有些人就客死他乡了。由于受叶落(luò)归根思想的(de)影(yǐng)响，亲人们就希(xī)望把死者尸体(tǐ)运回(huí)家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西(xī)地区山高(gāo)路险、岭横水恶，没有(yǒu)便利的大路供(两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃gōng)车马通(tōng)行，也无(wú)法(fǎ)乘船走水(shuǐ)路。很少有(yǒu)人愿意花(huā)大钱请人运(yùn)尸体回故乡，即(jí)使(shǐ)有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在此(cǐ)背景下，一些(xiē)胆(dǎn)大人士，“发明(míng)了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我(wǒ)们看到的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳往前走的(de)形(xíng)象就出自湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸(shī)匠摇着(zhe)手里的摄(shè)魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面(miàn)色煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头贴着专门的(de)黄符，甚是吓人。

不(bù)过(guò)从科学(xué)的角(jiǎo)度看待(dài)，尸体不可能(néng)自己(jǐ)前行，但(dàn)这些传(chuán)说又不(bù)是空穴来风，所以(yǐ)很大可能是赶尸匠通过某些手段，让(ràng)古代人相信他们(men)拥有赶尸的(de)法术。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并不是什(shén)么活都接，有(yǒu)“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是(shì)被砍头的、受(shòu)绞两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃刑的、站笼站死的，都(dōu)属于“三(sān)赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的(de)、天打雷(léi)劈烧焦的(de)，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了(le)赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整(zhěng)，没有传染(rǎn)病等(děng)方便他们运送的活，而(ér)那(nà)些死(sǐ)的(de)比(bǐ)较惨的，肢体不完整的，赶尸(shī)匠(jiàng)就不接。

为了让人们(men)信服(fú)，赶(gǎn)尸匠还编了一些理由：说病死(sǐ)的魂(hún)魄(pò)已经被阎王(wáng)勾走(zǒu)，无(wú)法唤回，其实是(shì)怕自己被(bèi)传染疾病；而投(tóu)河(hé)自尽的是被替(tì)代者勾去了魂(hún)魄，如(rú)果召回新(xīn)魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法(fǎ)投胎，其实(shí)是尸体(tǐ)泡烂了，无法(fǎ)运回；又说(shuō)那些遭雷劈被火烧的(de)是罪(zuì)孽深重之(zhī)人(rén)，魂魄不(bù)配回归(guī)故里，说白了还是(shì)因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶(gǎn)”的死者，传闻有两个版本的赶尸(shī)方(fāng)法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠背着尸(shī)体运送(sòng)，另外(wài)一种利(lì)用了尸体(tǐ)特有的运动原理。

第(dì)一(yī)种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人(rén)一组，师傅(fù)在前(qián)摇铃铛(dāng)，徒弟在(zài)后背(bèi)尸体，而且是处理(lǐ)过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉水不(bù)是个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸(shī)匠一般在夜间处理尸体，而且要求(qiú)死者家人回避。赶尸(shī)匠将死(sǐ)者躯(qū)干部分挖(wā)出，塞(sāi)进(jìn)稻草(cǎo)，其余部(bù)分用(yòng)苗族特(tè)制的(de)防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样可以防止尸体在运送途中过早腐烂(làn)。

处理(lǐ)完尸(shī)体后，赶尸匠将死者(zhě)胳膊(bó)与自己的用竹(zhú)竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑(hēi)色布(bù)衣，戴上毡帽(mào)，所以(yǐ)路人看到的(de)赶尸队(duì)都(dōu)是(shì)双手向(xiàng)前平(píng)伸(shēn)的。

为了(le)增(zēng)加神秘感(gǎn)，赶尸匠身(shēn)穿青布长(zhǎng)衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带(dài)，头顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜路，而(ér)且不点灯，途中落脚之处也是神秘(mì)恐怖。这一些列装扮操作，路人(rén)见了都(dōu)会回避，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶尸匠也(yě)不会让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸原理本质(zhì)就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，通(tōng)过把过程神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也(yě)增(zēng)加(jiā)了赶(gǎn)尸匠的入(rù)职门槛，更可以(yǐ)向(xiàng)死者家属(shǔ)多要(yào)报(bào)酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)

第(dì)二种赶尸(shī)方法(fǎ)
有人认为，人死后会立即(jí)僵硬(yìng)，过了四十八小时之(zhī)后肌(jī)体又恢复一些(xiē)柔(róu)软，然后又(yòu)变(biàn)得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外(wài)力作(zuò)用下(xià)，还是有小幅度活动(dòng)性(xìng)。

赶尸匠把两个(gè)尸体排(pái)好队，就像前面提(tí)到的那样(yàng)，将(jiāng)胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用细(xì)长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑固(gù)定(dìng)，两具尸体(tǐ)就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)绳子牵引两(liǎng)具捆(kǔn)好的尸体架子(zi)，尸体就想(xiǎng)僵尸就(jiù)会(huì)缓(huǎn)缓(huǎn)前行(xíng)。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的(de)竹竿拥弹性，所以赶尸队前行(xíng)时就出现一跳一(yī)跳的感觉，就(jiù)像影视(shì)剧里看到的僵尸那样。

有人会问(wèn)，两(liǎng)具尸体好歹(dǎi)重(zhòng)两(liǎng)百斤，得用多大力气(qì)才(cái)能(néng)拖动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整(zhěng)体地势是从高至低的，大多是下坡路，利用地势差以及尸(shī)体运动的原理，可以省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时(shí)将尸体背着走即可(kě)。

这种赶尸原理也(yě)只是传闻，现(xiàn)代科学家也争论不一。是真是假(jiǎ)，还真无(wú)法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西(xī)赶尸在今天(tiān)已经不(bù)存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细(xì)节(jié)，科(kē)学家们也(yě)无法破解其(qí)原理。无论尸(shī)体是否(fǒu)像影视(shì)剧(jù)里那样自动(dòng)行走，湘西赶尸这个职业是(shì)一定存在的，可能古人将它(tā)神秘(mì)化了。

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