子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自(zì)己的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思(sī)以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜后面是什么，子不学(xué)非所宜的(de)意思怎么解释等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布(bù)的(de)机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

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