子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖话是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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