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非练实不食的(de)练实(shí)是什么意(yì)思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答(dá)一气呵成，构(gòu)成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子(zi)沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的(de)思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代(dài)你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数(zi)前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方(fāng)有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识事物的复(fù)杂性，即事物(wù)本身(shēn)的相对性和认(rèn)知过(guò)程的变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变(biàn)化的(de)不(bù)定因素(sù)，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化(huà)，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功(gōng)名利(lì)禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物(wù)，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子(zi)并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的(de)文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

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