割礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正(zhèng)确(què)的(de)做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一些犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的(de)文(wén)明社会看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地(dì)方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人(rén)间都(dōu)笼罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了(le)一(yī)个人(rén)，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去(qù)做(zuò)事(shì)情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子(zi)给(gěi)他(tā)生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并(bìng)且(qiě)还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证明(míng)自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背(bèi)了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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