题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗中有画的(de)写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的(de)诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从(c生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语óng)各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰(fēng)，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山(shān)的真实(shí)面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的(de)事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去(qù)观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观(guān)的(de)局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有(yǒu)情(qíng)趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观(guān)察(chá)点的(de)不断变换(huàn)中，写(xiě)出(chū)了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部(bù)细察精神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代(dài)的(de)王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了(le)这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚它(tā)的(de)本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事(shì)物之(zhī)处(chù),不(bù)是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的(de)认识。

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