人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅，因(yī旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释n)入京(jīng)师(shī)，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊(zūn)，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时(shí)光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天说，他(tā)观测(cè)记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上(shàng)第一(yī)架能(néng)比较准确(què)地(dì)表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了(le)第(dì)一(yī)架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文(wén)学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之(zhī)所以生存下来(lái)就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个(gè)人(rén)的成长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的(de)努力来获得还能通过其(qí)他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多(duō)挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻(wén)讯大(dà)惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在(zài)生活的(de)重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后(hòu)，又被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有了(le)安身之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且在共(gòng)同的劳(láo)动生(shēng)活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地(dì)传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技(jì)术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去(qù)劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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