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“方生方(fāng)死,方死(sǐ)方生。
方可方不可,方(fāng)不可(kě)方可”的(de)意思是:生就是死,死(sǐ)就(jiù)是(shì)生(shēng),可(kě)以就是不可(kě)以,不可以就是可以。
出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。
主要阐(chǎn)述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观点,庄子(zi)只(zhǐ)承认绝对运动美女脱了个精光露出奶囗和尿囗(dòng),否(fǒu)定相对(duì)静止。
在(zài)道家(jiā)观点中,这代表(biǎo)了事物(wù)没有绝对的生与(yǔ)死。
从哲学的角度,这属(shǔ)于一种相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。
在马克思主义(yì)世界观中(zhōng),“方生(shēng)方死”的观点承(chéng)认(rèn)事物都(dōu)在不停地运动变(biàn)化,但否认了相对静(jìng)止的存在,否认事物运动变(biàn)化(huà)中也(yě)存在相对(duì)稳定性。
这种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。
方生方死(sǐ) 方死(sǐ)方生 方可(kě)方(fāng)不可(kě) 方不可方可是(shì)什么意思?
意思是(shì):万事万物正(zhèng)在不断地出生成(chéng)长,也(yě)在美女脱了个精光露出奶囗和尿囗不断地死亡消失。
出(chū)处:
1、惠施(shī)说:“日方中(zhōng)方睨,物方生方死(sǐ)。
”
2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方生方死(sǐ),方死(sǐ)方(fāng)生。
方可方不可,方不可(kě)方可。
”
《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。
“齐物(wù)论”包含齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意(yì)思。
庄子认为世界万(wàn)物包括人(rén)的品性(xìng)和感情,看起来(lái)是千(qiān)差万别,归(guī)根结底却又是齐一的(de),这(zhè)就是“齐物”。
庄子还认为人(rén)们(men)的各(gè)种(zhǒng)看(kàn)法和(hé)观点,看起(qǐ)来也是千差(chà)万别的。
生(shēng)存到死亡
注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩(zhì)序(xù)是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会(huì)失(shī)序的(几十(shí)年时间)、一种难以坚(jiān)持的行为。
如果(guǒ)在感知逻辑秩序中,这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与死亡,只(zhǐ)有(yǒu)感知的形态与内容。
这意味着,感知(zhī)的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的,与生存逻辑(jí)秩序完全(quán)相反。
如果(guǒ)人(rén)类执行的是(shì)感知的逻辑(jí)秩序,那存在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的、活(huó)跃的(de)、可持续(xù)的,整体(tǐ)状态就是有序的存在。
而不(bù)像生存逻(luó)辑秩序中(zhōng)对(duì)于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈(liè)、残(cán)酷(kù)的竞争(zhēng)。
两种秩序显然是两种不同的存在(zài)形态(tài)。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了