人死后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)是(shì)尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天的(de)。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗(sú)，是根(gēn)据(jù)死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计(jì)算(suàn)出来(lái)的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第(dì)七日，最后一个七(qī)天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回(huí)家一次，具(jù)体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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