十(shí)五夜望月古诗意思是什(shén)么(me)呢(ne)，十(shí)五夜望月 诗意思是《十(shí)五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗(shī)意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白(bái)树上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上(shàng)人们都(dōu)仰望当空明月，不(bù)知道这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院(yuàn)中。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月(yuè)光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情(qíng)思，这里(lǐ)指怀人(rén)的(de)思绪(xù)。

　　落(luò)：在(zài)，到(dào)。

　　此诗(shī)具体创作时间不(bù)详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节与朋友相聚(jù)时(shí)所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴(qín)客”，说(shuō)明(míng)佳节良友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的(de)七言绝(jué)句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形(xíng)成历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完(wán)全(quán)不同，很(hěn)有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；

　　第三句(jù)才点明(míng)望月(yuè)，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的(de)范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中就有(yǒu)以这首(shǒu)诗(shī)为(wèi)题材的版画，但这(zhè)幅版(bǎn)画仅(jǐn)是画家别出心(xīn)裁(cái)构想出的意境(jìng)，和王建原作并(bìng)不一一吻(wěn)合，而(ér)且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思(sī)未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言(yán)艺(yì)术(shù)显示了它(tā)的不可(kě)代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语言，丰美(měi)的(de)想象，渲染了(le)中秋望(wàng)月的特定(dìng)的环境气氛(fēn)，把读者带进(jìn)一个蓝宝石的寓意是什么月(yuè)明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾(wěi)，将别离思聚的情意(yì)，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今(jīn)河(hé)南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从(cóng)军走(zǒu)马十三年”，居乡则“终日(rì)忧衣(yī)食”，四十(shí)岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大(dà)概意(yì)思(sī)是什么(me)？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)点(diǎn)点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日(rì)情思(sī)可落(luò)到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋(qiū)月夜为内容的(de)七绝。

　　全(quán)诗四句二(èr)十八(bā)字，以每(měi)两句为一层(céng)意思，分别写中秋(qiū)月色和望月(yuè)怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景起(qǐ)，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　”这两句采(cǎi)取(qǔ)了忽然宕(dàng)开的写(xiě)法，从作者的一群人的(de)望月联(lián)想到(dào)天下人(rén)的望月(yuè)，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有(yǒu)多少人在望(wàng)月思(sī)亲：在家乡的人思(sī)念(niàn)远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点(diǎn)明望月，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩大了(le)望月者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了(le)入骨(gǔ)的(de)相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却(què)并不采用正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思(sī)念之切；而是用了一(yī)种委婉(wǎn)的疑问语(yǔ)气(qì)：不知那(nà)茫茫的秋思会落(luò)在谁的(de)一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定(dìng)的，说“不知(zhī)秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是极(jí)写秋思的浩(hào)茫浑(hún)涵，似虚而(ér)实，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就(jiù)将(jiāng)诗人对月怀远的情思(sī)，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋(qiū)思唯(wéi)诗人独有，别人(rén)尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之极(jí)，高(gāo)纳然(rán)而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡(fán)响，它给人以(yǐ)生动形象的感觉，仿佛那(nà)秋(qiū)思随(suí)着银月的清辉，一齐洒落人(rén)间。

　　十五夜(yè)望月古诗(shī)意思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思是(shì)《十五夜(yè)望月》是一首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗(shī)四句二十(shí)八字，以每(měi)两句为一层意思(sī)，分别写中秋月色和(hé)望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜(yè)的图画(huà)。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)天晚(wǎn)上人们都仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指(zhǐ)农(nóng)历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白：指月光照(zhào)在(zài)庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在(zài)中秋佳节与朋友相聚时所作(zuò)，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题下注云：“时(shí)会琴(qín)客”，说(shuō)明佳节良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝句。

　　在(zài)民俗(sú)中，中秋节(jié)的形成(chéng)历史(shǐ)悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与其(qí)他中秋咏月诗完全不同，很有创造(zào)性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不(bù)带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了(le)望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离(lí)散，因而(ér)由月宫的凄(qī)清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的(de)话来说(shuō)就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画(huà)谱(pǔ)》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺(yì)术显示了它的不可代(dài)替(tì)性。

　　诗人(rén)运用形象的语(yǔ)言，丰美的想象，渲染(rǎn)了(le)中秋(qiū)望(wàng)月的特定(dìng)的(de)环境气氛，把(bǎ)读者带进一(yī)个(gè)月明人远、思(sī)深(shēn)情长的意境(jìng)，加上一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将别离思(sī)聚的情意(yì)，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走马十三年”，居(jū)乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四(sì)十(shí)岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞(chéng)、司马之类(lèi)，世称王司(sī)马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜(yè)望(wàng)月的大概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月(yuè)》译(yì)文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)夜明月(yuè)当空世间人人都仰(yǎng)望，不知(zhī)道这秋日情思(sī)可落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄(jì)杜(dù)郎中》是(shì)唐代诗人王(wáng)建创作的一首以中(zhōng)秋月夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽(hū)然(rán)宕开的写(xiě)法，从作者的一(yī)群(qún)人(rén)的望(wàng)月(yuè)联(lián)想到天下人(rén)的望月，又由赏(shǎng)月的活动(dòng)升华(huá)到思人怀远，意(yì)境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人(rén)，离乡(xiāng)戚樱没之人遥(yáo)望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟(yín)出了(le)这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字(zì)；第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望月(yuè)者的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离(lí)散，因(yīn)而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗人却并(bìng)不采用正面抒情的方式，直接倾诉(sù)自己的思念之(zhī)切；而是(shì)用了一种委婉(wǎn)的(de)疑(yí)问语(yǔ)气：不知那茫(máng)茫(máng)的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的(de)，说“不知秋思落谁(shuí)家”并非真不知，而是极写(xiě)秋思的(de)浩茫浑(hún)涵(hán)，似虚而实，深(shēn)得诗歌(gē)含蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也在望月，却并(bìng)无秋(qiū)思可言。

　　这(zhè)真是(shì)无理(lǐ)之极，高(gāo)纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以生(shēng)动形象的(de)感觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

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