劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的(de)意思是(shì)什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启(qǐ)超《耐克品牌和乔丹品牌是什么关系译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平(píng)直的(de)意思，所以法言就是作为准则而(ér)对事(shì)情的(de)是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí耐克品牌和乔丹品牌是什么关系)意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反(fǎn),助长了帝(dì)王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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