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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁国人(rén)对自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都(dōu)商场南门(mén)立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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