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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的(de)第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏(huài)，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特(tè)别是在战国后(hòu)期(qī)，整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周末期(qī)周王的统治(zhì)不(bù)断(duàn)受到(dào)外族(zú)的侵(qīn)扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化(huà)，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实(shí)际控制的(de)土地(dì)就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从(cóng)前至高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本(běn)身就(jiù)是(shì)因为自(zì)身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后(hòu)建立(lì)了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统治者(zhě)的(de)治理提供(gōng)便利，但也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而(ér)闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō)，基本包(bāo)括了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

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　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风(fēng)日下的(de)现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语(yǔ)用(yòng)法：联合(hé)式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三(sān)年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封(fēng)建制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会(huì)的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期(qī)，认(rèn)为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点(diǎn)应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与尊音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格(zūn)礼重义。

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