十斋日是哪几天(tiān)，十斋日当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗(rì)是哪几天(t当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗iān)是农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十(shí)三(sān)、二十四、二十(shí)八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天，免费(fèi)查自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念(niàn)好(hǎo)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出(chū)法(fǎ)苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过程(chéng);在(zài)统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日(rì),以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修(xiū)习实践的压(yā)力下(xià),十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在(zài)中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓(tuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日(rì)至(zhì)天中为(wèi)止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照(zhào)一(yī)般(bān)佛门道场正常作(zuò)息，这段(duàn)时间基本上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外(wài)，有持午者持(chí)日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也(yě)免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只过午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也(yě)是(shì)出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好(hǎo)日子(zi)，即农(nóng)历(lì)每月之一(yī)日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日(rì)、十八日、二(èr)十(shí)三日、二十四(sì)日、二十八(bā)日(rì)、二十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的初八(bā)日(rì)、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十(shí)日（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六(liù)日(rì)集会(huì)一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日，以及民(mín)众(zhòng)修习实(shí)践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其(qí)反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结果，而它(tā)的称谓(wèi)，似也应以写本中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科-每月十斋日(rì)

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