草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折(zhé)全诗是“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢的。

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草(cǎo)木(mù)本无心,何(hé)求(qiú)美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人(rén)折全诗意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音>

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思(sī)是：草木散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原(yuán)文(wén)是(shì)“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物(wù)寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是(shì)其五言古诗(shī)的(de)代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本(b意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音ěn)心，何求美人折(zhé)”这两句(jù)诗的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美丽的女(nǚ)人(rén)，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻(wén)到了兰(lán)桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师(shī)也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而(ér)立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的(de)东(dōng)西而改变自(zì)我的追(zhuī)求，可见美对人(rén)的教化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变(biàn)自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是(shì)好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的(de)美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这(zhè)些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并不(bù)是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们(men)做为一个(gè)人的本分，并非是为了借这些来(lái)博得(dé)外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世(shì)间的草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺应了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时(shí)所作(zuò)，诗人托物(wù)言志(zhì)，以春兰和(hé)秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节(jié)操(cāo)；以春兰和秋(qiū)桂不(bù)因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋(qiū)明月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发(fā)，也给季节(jié)带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯物主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮(zhuàng)时势的(de)客(kè)观辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一(yī)

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