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劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)是什(shén)么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的(de)。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导热量怎么换热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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