成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zh龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思ì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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