提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视(shì)剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的(de)方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一(yī)起套(tào)上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没(méi蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句)有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(sh蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句ī)。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的(de)办(bàn)法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行(xíng)当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的(de)药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文(wén)化(huà)！在湘(xiāng)蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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