抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈(cí)和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意(yì)象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意(yì)象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了(le)然地传(chuán)达了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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