其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的(de)是“放弃”，出自(zì)《论(lùn)语》，本(běn)文中，小编整理了相关(guān)知识的。

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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文(wén)体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又紧密相依(yī)的范(fàn心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思)畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实(shí)的(de)状态心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思，折中真的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合(hé)理的社会关系(xì)与待人接物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担(dān)心而出问(wèn)题(tí)的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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