人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就的。

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人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不(bù)患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势利(lì)而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测(cè)记录了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制(zhì)了(le)世界(jiè)上第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和(hé)文学(xué)著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标)： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类(lèi)之(zhī)所以生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国(guó)科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人(rén)遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未出过(guò)远门(mén)的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞(bāo)十(shí)分同(tóng)情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个(gè)出色的(de)纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按(àn)我(wǒ)的理解可以说(shuō)成是(shì)：“人生(shēng)只有积极(jí)地去(qù)追求才(cái)会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的(de)抚琴(qín)索(suǒ)音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹(dàn)也必(bì)有所(suǒ)获

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