赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是(shì)解(jiě)放前已经(jīng)失传了赶尸方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多久就开始(shǐ)火化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方法是(shì)一种蛊(gǔ)术，科(kē)学的(de)说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各(gè)自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并(bìng)没(méi)有完(wán)全死(sǐ)亡，赶尸匠有办(bàn)法用(yòng)药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定(dìng)的神经带动还未完全死亡的(de)肌(jī)肉收缩(suō)就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电(diàn)用的，人(rén)们听到了(le)躲(duǒ)避并不是最初的想法，因为也有听到(dào)了反(fǎn)而过来看的(de)。这(zhè)种方(fāng)式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来(lái)让尸体产(chǎn)生动作的(de)原理是一(yī)样的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)啥只有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有？湘西赶尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经(jīng)大荒西(xī)经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外地客(kè)死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川三(sān)星(xīng)堆中发现的(de)一些(xiē)法器，其实就(jiù)是(shì)盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古(gǔ)时(shí)代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很(hěn)长的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个部位(wèi)通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么(me)一定(dìng)要在(zài)夜间运(yùn)尸体，就是(shì)来(lái)掩饰(shì)尸体上方(fāng)黑色器(qì)具。而一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在(zài)完(wán)全不一样，那(nà)个时候马车(chē)都(dōu)很少，而湘(xiāng)西赶尸通过(guò)滑轮(lún)的运动来实现目的，由(yóu)于(yú)混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则(zé)简(jiǎn)化(huà)了(le)程序，把(bǎ)死人处理(lǐ)后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一排(pái)的尸(shī)体(tǐ)跟(gēn)着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人(rén)客死(sǐ)异乡，那(nà)么不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也要想办法把500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两尸体送回家乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的(de)，一旦在(zài)外面去世，若是(shì)不(bù)将尸体运(yùn)回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去(qù)，也没(méi)法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样的传(chuán)统，再加上古(gǔ)代不像现在这样交通(tōng)发达。在(zài)古代，很多(duō)地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职(zhí)业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人(rén)的思想里，这(zhè)样既(jì)能将尸体运(yùn)回去，又能让(ràng)死(sǐ)者魂归故(gù)里，这也是电(diàn)视(shì)剧(jù)里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一(yī)边(biān)撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂魄给走失了(le)，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着(zhe)回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬(tái)贵(guì)手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职业，更多的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾(céng)有官(guān)方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯(fàn)在死后能把尸体(tǐ)运回(huí)家。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是(shì)在犯人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后(hòu)，尸体就(jiù)得(dé)运回犯人的老家，要是专门派(pài)人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不(bù)大(dà)乐意(yì)做(zuò)这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来官(guān)方就干(gàn)脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙(máng)运送(sòng)死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶(gǎn)尸(shī)人也是分工明确的(de)，会(huì)有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一个(gè)人负责引路，而且两(liǎng)个人在路(lù)上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊野外，是不能去(qù)有人居住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人(rén)进一步蒙(méng)上了神秘色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶尸

但是当时(shí)清朝官方(fāng)任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不(bù)是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘一些(xiē)，在(zài)湘西流传着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就(jiù)是那(nà)种被(bèi)官方处决的、还(hái)有被战争(zhēng)波及、或者意外(wài)死亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等(děng)尸(shī)体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若(ruò)是自杀和离奇(qí)死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个(gè)职业？
当然赶尸(shī)人(rén)这个职业，也不(bù)是(shì)什么人都(dōu)能做的，赶尸人收(shōu)徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符合(hé)这个条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸(shī)，那么就(jiù)需要进一步(bù)筛(shāi)选，需要(yào)进行三项(xiàng)测试：

第一项测(cè)试：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若(ruò)是能正常分辨东南(nán)西(xī)北，那么就过关(guān)。

第二项测(cè)试(shì)：就是(shì)让(ràng)测试者挑一副重担，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并送到(dào)指定(dìng)的地点，就表(biǎo)示(shì)测试者体(tǐ)力达标。

第(dì)三项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是(shì)让(ràng)测(cè)试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能(néng)会疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在湘西(xī)那边才(cái)有，但(dàn)是为啥在其他地方(fāng)并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来(lái)，还是跟湘西的地(dì)理环境有(yǒu)关，在湘西有(yǒu)专门的供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅店，但是在其他地(dì)方是没(méi)有(yǒu)这样的(de)地方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大(dà)路(lù)都是(shì)绕村的，这样赶(gǎn)尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不(bù)懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了(le)了(le)，会(huì)影响到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以(yǐ)在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着(zhe)交通越来越(yuè)便(biàn)利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业，也慢慢(màn)的消(xiāo)失(shī)在(zài)了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也(yě)不(bù)需(xū)要(yào)这样(yàng)去(qù)赶尸，再远都可(kě)以通过(guò)交通工具来完成。

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