题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要(yào)从(cóng)各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实(shí)的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过(guò)去(q苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字ù)，千姿百态不(bù)相同苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一(yī)首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的(de)不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它(tā)的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山(shān)不同的(de)形态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面(miàn)目(mù)，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了(le)若(ruò)干首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个(gè)道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处在(zài)错综复(fù)杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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