社日(rì)节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于(yú)社日节是(shì)什么(me)节日(rì)以及社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之(左眉毛有一根特别长是什么意思？zhī)一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南(nán)方地(dì)区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中左眉毛有一根特别长是什么意思？山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷(jì)神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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