社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问(wèn)题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立(lì)春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季(jì)节，农民(mín)们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒn殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地g)柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的(de)尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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