抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)在哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别和(hé)联系，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺(yì)术的区别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的(de)情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐(lè)性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成是(shì)经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上(shàng)把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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