礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什(shén)么时代是礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)的。

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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个(gè)词产生于什么(me)时代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的(de)礼(lǐ)乐只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内部(bù)各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断激化(huà)，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室(shì)能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等(děng)的契约，这(zhè)本(běn)身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是(shì)让自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社(shè)会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统治，在国都附(fù)近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的(de)屏障(zhàng)，也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种植的(de)粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基(jī)本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的(de)分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为(wèi)伦理道德文化(huà)的(de)日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不(bù)古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而(ér)事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名建(jiàn)制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时(shí)闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封(fē金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名ng)建社会(huì)的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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