抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味)学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们(men)以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zà怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味i)意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活(huó)，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的(de)某一意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态(tài)意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平(p怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味íng)面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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