抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出现实中真的可以把人玩坏吗英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出的(de)理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作用现实中真的可以把人玩坏吗。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点，而是(shì)放亮的(de)一个节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却(què)形成(chéng)了(le)某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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