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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一事，低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的而(ér)叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余年(nián)之记(jì)载(zài)，而求(qiú)其利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅(yāng)不(bù)名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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