2、现代实行“仁政”，国(guó)家的(de)当政政府(fǔ)才(cái)稳固(gù)，才(cái)能(néng)受到民众的(de)支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁政”，多多(duō)援(yuán)助(zhù)他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提高(gāo)自己的国际地位(wèi),在(zài)危(wēi)难(nán)之时，才(cái)会(huì)得到更多其它(tā)国家(jiā)的支持与(yǔ)帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分(fēn)了统治(zhì)者与被统治者的阶(jiē)级(jí)地位，认(rèn)为(wèi)“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”，并且模仿周(zhōu)制拟定了一套从(cóng)天子到庶人(rén)的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被统治者的(de)关系比作父母对子女的关(guān)系，主张(zhāng)统治者(zhě)应该像父母(mǔ)一样(yàng)关心人民的疾(jí)苦，人民应该(gāi)像对待父母一(yī)样(yàng)去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政(zhèng)治(zhì)，如果统治者(zhě)实(shí)行仁政(zhèng)，可以(yǐ)得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的(de)具体内容(róng)很广泛，包括经(jīng)济(jì)、政治、教(jiào)育(yù)以及统一天下的途径等(děng)，其(qí)中贯(guàn)穿着(zhe)一条民(mín)本(běn)思想(xiǎng)的(de)线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重民轻神的思(sī)想发展而(ér)来(lái)的(de)。

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