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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他(tā)心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗know过去分词是什么写，know过去分词是什么词，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所(suǒ)以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的(de)先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却know过去分词是什么写，know过去分词是什么词在人们面前展现(xiàn)了(le)一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出(chū)时(shí)间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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