虎门销烟发生在哪里-橘子百科-橘子都知道

虎门销烟发生在哪里千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而(ér)死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是(shì)何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸(suān)楚，在(zài)平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过(guò)程并未影(yǐng)响大(dà)雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不(bù)会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名(míng)文学家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对(duì)峙时期(qī)北(běi)方文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际(jì)在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是(shì)作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘虎门销烟发生在哪里坟(fén)故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突(tū)如其(qí)来(lái)，先声(shēng)夺(duó)人，犹(yóu)如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以虎门销烟发生在哪里升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别(bié)的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择(zé)的(de)过(guò)程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

虎门销烟发生在哪里

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从反面衬(chèn)托(tuō)，更加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。