子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

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