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写照的意思 写照是什么词性

写照的意思 写照是什么词性 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应一句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意思是:贪(tān):释义:欲(yù)求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是(shì):

  1、贪(tān):

  释(shì)义:欲求多、不知(zhī)足(zú)。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文(wén)解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指(zhǐ)怒(nù),生气;

  二是(shì)指对人不满,怪罪,仇(chóu)恨心(xīn)和(hé)愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文(wén)解字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话(huà)没有逻辑,思(sī)维(wéi)混乱(luàn)。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟钝;

写照的意思 写照是什么词性  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不(bù)止;

  天真的昵(nì)称;

  佛教语(yǔ);

  指对某事(shì)或某人非常(cháng)着迷;

  对某些事物难以(yǐ)自(zì)拔无法(fǎ)自拔,同(tóng)“瘾(yǐn)”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处(chù):《说文(wén)解(jiě)字(zì)》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释(shì)义:指速度低;

  走路(lù)做事费(fèi)得时间长;

  慢(màn)也可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义(yì)是(shì)迷惑,引(yǐn)申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛(bì)下(xià)疑先帝(dì)之所(suǒ)疑,信先(xiān)帝之所(suǒ)信(xìn),以示反本,明(míng)不(bù)专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下一句(jù)是(shì):怨恨恼(nǎo)怒烦(fán)。

  贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作(zuò)恶(è)业,像毒(dú)药会妨(fáng)碍(ài)人的(de)修行,故称(chēng)为五毒心(xīn)。

  清除五毒心是(shì)修行者(zhě)的重要(yào)工作,若五毒心不除而修禅定(dìng),则终(zhōng)究是邪定(dìng);修大(dà)神通或(huò)各种(zhǒng)玄妙大法,若五毒心尚存,则(zé)可能会变成魔通或各种(zhǒng)恶法。

  因此,欲修(xiū)佛道必先除五(wǔ)毒心。

  “怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸,一个成熟(shú)的人握住自(zì)己快(kuài)乐的钥匙,他(tā)不期待别悔纤春(chūn)人使他快乐,反而(ér)能将快乐与幸福带给别人。

  世人的理解(jiě):

  其(qí)实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止,并非别人让我(wǒ)们(men)饮多少我们就饮多(duō)少,都(dōu)会担心饮多了会醉,会(huì)失态(tài),会干傻(shǎ)事儿,这种能(néng)自我约(yuē)束的竖或行为,遵写照的意思 写照是什么词性(zūn)纪(jì)守法(fǎ)等等就是一种持戒(jiè)的表现。

  因此学(xué)佛不能太刻板和(hé)迂腐,并非是我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

  我们要以智慧(huì)心(xīn)明白戒律产(chǎn)生的初衷(zhōng)和目的是什(shén)么,戒律绝(jué)不是(shì)修(xiū)行的目的,只是一种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼(ní)佛若是(shì)现在驻世(shì)的话,订制(zhì)的戒律(lǜ)肯定会根据具体情况的不同(tóng)而碧耐有所(suǒ)调整。

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