社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒ乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿u)的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地(dì)和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地(dì)神位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那(nà)时的社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿