转世灵童这个词语不知(zhī)道(dào)大家有(yǒu)没有听说(shuō)过(guò)，这(zhè)是(shì)一(yī)种藏传佛教的说法，对于(yú)不(bù)了(le)解的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会(huì)从字面上去理解这个词(cí)语的(de)意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或(huò)者又是从其他地(dì)方了解(jiě)相关消(xiāo)息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事(shì)情(qíng)最后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最起码以后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很多人(rén)一听(tīng)说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其(qí)实许多事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是(shì)我国藏(cáng)教的一(yī)种文化(huà)制(zhì)度，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛(fú)教特(tè)有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼两大(dà)活(huó)佛(fú)系统(tǒng)。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的(de)转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就形成了(le)赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的方法有很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了避(写照的意思 写照是什么词性bì)免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定(dìng)一(yī)样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事(shì)情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不(bù)能(néng)不(bù)尊重人(rén)家的文化(huà)，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不能完全理解(jiě)的(de)，不能(néng)理解(jiě)就要学会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要(yào)这(zhè)种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵童还是写照的意思 写照是什么词性转世制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看不(bù)到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊(a)。

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