提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位gǎn)尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运尸太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后(hòu)尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人(rén)则(zé)是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获(huò)取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的(de)药材带出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就(jiù)再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜(yè)幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特(tè)定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资(zī)源转化(huà)为生(shēng)计方式(shì)的(de)结(jié)果。

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