人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)的(de)。

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人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召竹荪煮多久不应。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn竹荪煮多久)给了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一架能比较(jiào)准确地表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键(jiàn)的(de)是(shì)在(zài)于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在(zài)积(jī)累(lèi)，聪明(míng)在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的(de)态度(dù)，是(shì)一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人(rén)的成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在(zài)因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦(kǔ)问(wèn)学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索何获(huò)的(de)意(yì)思

　　 人生的(de)根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过(guò)其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从(cóng)扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江(jiāng)苏(sū)南(nán)通(tōng)）附(fù)近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂(piāo)流(liú)了(le)14天，靠(kào)吃生米竹荪煮多久、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条(tiáo)停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从(cóng)未出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把(bǎ)他们的(de)纺织(zhī)技术(shù)毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人民的纺织(zhī)技术(shù)的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺织(zhī)能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按(àn)我的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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