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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(y五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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