四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世(shì)纪三十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(chán所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文g)与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文