抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的(de)区(qū)别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻(xún)找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(chá二婚和剩女哪个干净，女性生理需求ng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足然而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群(qún)中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而且可能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 二婚和剩女哪个干净，女性生理需求