杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果-橘子百科-橘子都知道

杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是(shì)指(zhǐ)连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从(cóng)可以(yǐ)被100整除的(de)年代或此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一(yī)世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则(zé)为100年，如(rú)果按(àn)照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的(de)是(shì)西汉末年(nián)王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元(yuán)帝皇(huáng)后王政君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不(bù)知(zhī)疲倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结名士(shì)和(hé)将相大(dà)臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵(guì)贱，他一概(gài)收用，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收买人(rén)心(xīn)，他把从(cóng)自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过(guò)着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大(dà)权，立汉(hàn)平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年(nián)（元始(shǐ)五年）十二(èr)月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要(yào)求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太(tài)皇(huáng)太后，坐(zuò)在(zài)未(wèi)央宫前(qián)殿(diàn)，即(jí)天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到了他(tā)的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自立(lì)的(de)政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时(shí)召集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观(guān)召开的(de)一次讨论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学(xué)学派传承(chéng)不同，对于儒家经典(diǎn)的版本(běn)、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾(céng)召(zhào杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果)开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是(shì)经历王(wáng)莽新朝的战乱(luàn)之后，各(gè)家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为官方的(de)统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家(jiā)思想的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结(jié)合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召(zhào)集(jí)各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛(luò)阳(yáng)白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。