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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过(guò)程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏,而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在战国后期,整个(gè)礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵扰,而(ér)王室内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在(_D是什么意思,_3是什么意思zài)不断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是(shì)周王室(shì)东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至高无上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下(xià)降,能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身的权(quán)威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御(yù)外(wài)的(de)屏障,也为统治者(zhě)的(de)治(zhì)理提供便利,但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名,因(yīn)此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵,其子穆(mù)王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国(guó)社(shè)会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大(dà)的(de)摧残和动荡之(zhī)后,在战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己(jǐ)制(zhì)则(zé),而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制度(dù)和文(wén)化(huà)秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依(yī)据(jù)就是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会(huì)的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期,认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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